दूसरे पद में रैदास अपनी अडिग निष्ठा दिखाते हैं — चाहे प्रभु नाता तोड़ दें, भक्त नहीं तोड़ेगा। वह तीर्थ-व्रत छोड़ सकता है, पर प्रभु-चरणों की भक्ति नहीं।
Q1.पद २ में रैदास की अपने आराध्य में कैसी निष्ठा है?
दूसरे पद में रैदास अपनी अडिग निष्ठा दिखाते हैं — चाहे प्रभु नाता तोड़ दें, भक्त नहीं तोड़ेगा। वह तीर्थ-व्रत छोड़ सकता है, पर प्रभु-चरणों की भक्ति नहीं।
Q1.पद २ में रैदास की अपने आराध्य में कैसी निष्ठा है?
जो तुम तोरौ राम मैं नहिं , तुम सौं तोरि । , तुम्हरे ।
जहँ जहँ जाओ तुम्हरी पूजा, । मैं अपनो , हरि सो जोरि । सबही पहर तुम्हारी आसा, ।
जो तुम तोरौ राम मैं नहिं , तुम सौं तोरि । , तुम्हरे ।
जहँ जहँ जाओ तुम्हरी पूजा, । मैं अपनो , हरि सो जोरि । सबही पहर तुम्हारी आसा, ।
पदों के मुख्य भाव — हर कार्ड पर टैप कीजिए।
भक्त और प्रभु एक-दूसरे से अलग नहीं हो सकते — दूसरा पहले के बिना अधूरा है।
सच्ची भक्ति मन की है; तीर्थ-व्रत जैसे बाहरी कर्मकांड से बड़ी नहीं।
प्रभु हर जगह है और उसके जैसा दूसरा कोई नहीं।
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भक्त और प्रभु एक-दूसरे से अलग नहीं हो सकते — दूसरा पहले के बिना अधूरा है।
सच्ची भक्ति मन की है; तीर्थ-व्रत जैसे बाहरी कर्मकांड से बड़ी नहीं।
प्रभु हर जगह है और उसके जैसा दूसरा कोई नहीं।
रैदास "तीरथ बरत न करूँ अंदेसा" कहकर तीर्थ और व्रत को ज़रूरी नहीं मानते। तत्कालीन समाज में रैदास (और कबीर) जैसे संत बाहरी आडंबर के बजाय आंतरिक भक्ति पर बल क्यों देते थे?
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रैदास "तीरथ बरत न करूँ अंदेसा" कहकर तीर्थ और व्रत को ज़रूरी नहीं मानते। तत्कालीन समाज में रैदास (और कबीर) जैसे संत बाहरी आडंबर के बजाय आंतरिक भक्ति पर बल क्यों देते थे?
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